个人基本情况简介范文1000字(推荐5篇)(个人基本情况简介范文200字)

个人基本情况简介范文1000字 第1篇

在公共场所

新西兰资深咨询顾问李艳玲老师介绍，新西兰的店铺，除极少数外，都对商品明码标价；没有讨价还价的风俗。店员们都很客气。他们愿意尽量为顾客找到他们满意的商品。顾客们也必须很客气。在店员满足你的要求以后，你应该说：谢谢。

在新西兰，看戏或听音乐时，你应该在戏剧或音乐会开始前入座。因自己迟到而打扰了别人是非常不礼貌的。在音乐会和某些剧院里，节目开始以后，就不准入场，要等到剧场中间休息时，才让你进去。当演员们在台上表演的时候，或者当音乐会正在进行的时候，你也不应该离座外出。在节目进行的当儿谈话或发出任何其他声音都是不礼貌的。

人们在剧院要比在电影院里讲究礼节。去剧院时，人们应该穿他们最好的衣服，因此人们常常穿西服。看戏时不可吃东西。幕间休息时，在主厅里也不能吃东西，人们可以到外面小吃部去吃。但剧终后，人们常常会请朋友们吃宵夜。

音乐会和歌剧院要求遵守同样的礼节

在电影院里，可以比较随便。人们穿什么样的体面衣服都可以，而且，只要不发出不悦耳的声音打扰旁边的观众，还可以悄悄地吃些糖果和水果。最好在电影开始前入座。电影没有结束以前，人们也可以离场，只要轻轻地走，不打扰旁边的人就行。

在教堂里，人们不仅要由礼貌，而且应该保持一种虔诚的态度。如果你对教堂的仪式不熟悉的话，你可以恭恭敬敬地默不作声。在别人起立、坐下或低头祈祷时，你也照他们的样子去做。进教堂时，多半会有信徒带你入座。

新西兰（）专家提醒，去教堂的人通常都带些钱，以便捐献，因为捐献是教堂的惯例，这些钱将被用于教会工作。到教堂做礼拜时应该穿好的'衣服，不可穿夜礼服。在某些教堂里，女士们不戴帽子是不合适的。做礼拜时，耳语、谈话、吃东西或随便出入都是不礼貌的，也是不敬神的表现。做礼拜必须准时到，而且要等到仪式完毕后才可以离去。礼拜仪式结束时应该悄悄地随着其他信徒走出教堂。

特殊场合

在新西兰，如同在中国一样，生日是个值得庆祝的日子，有时好友近亲也会赠送礼物。按照西方的礼节，如果人过了20岁，在你向他祝贺生日时，就不要问他的岁数，因为，那是不礼貌的。如果你被邀请参加生日宴会的话，带或不带礼物都是完全可以的，见到本人时，热诚地向他祝贺，临行时再向他祝贺。祝贺时可以这样说：祝你长寿。也可以只是说：恭喜，恭喜！

像在中国一样，结婚在新西兰也是一个大喜大庆的日子，但在西方，新娘应该是最快乐的人。只有在她走向神坛或走过屋子去迎接新浪举行婚礼时，她才应该保持庄重的仪态。其余的时候她都是高兴、活泼和有说有笑的。新郎的举止也应该像一个获得世界上最高奖赏的人那样。

如果在婚礼之后才接到结婚通知的话，那么你可以只寄一封祝贺信，不必送礼。不过，如果你接到参加婚礼的请帖的话，就必须立刻答复，说明是接受邀请。但是，不管是去还是不去，都应随信寄上一份礼物。所有礼物都应寄给新娘。谢绝参加婚礼的邀请是不礼貌的，除非你有非常紧急的事情。参加婚礼时迟到是最无礼的。如果婚礼是在家中举行，客人至少应当在规定时刻前5分钟到达，因为婚礼通常是准时举行的；一切欢庆活动都在婚礼之后。如果婚礼在教堂里举行，人们可以提前5~10分钟到达。

婚礼进行时，客人们应该保持绝对安静。如果婚礼在集中举行，仪式一完，亲友们都会拥上前去，向新娘祝贺。

在婚礼宴席上常常是欢笑声不绝，但一切粗鲁的取闹都是很庸俗的。任何可能致使新婚夫妇不高兴的事都是不礼貌的。

送葬，当然总是一件令人悲伤的事，但在新西兰人的葬礼上，人们倾向于不流露出自己的哀伤来。这样做的用意在于他们认为，这是他们与死者最后一次聚会，因此，他们希望这次聚会充满对死者一生的亲切愉快的回忆，使人为之神往，缅怀不已，而不是为悲哀所笼罩。朋友们要注意，不可过分流露出自己的伤感，但也不应该强颜欢笑。葬礼时完全没有必要与死者家属谈话，除非你与他们关系十分亲密。留学360新西兰部（）专家介绍，这时，只要握一下手，或低声地说一两句安慰和同情的话就够了。与中国风俗相反，嚎啕大哭和呼天抢地都是不合适的，应该保持庄严肃穆的气氛。

个人基本情况简介范文1000字 第2篇

《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。

游子吟⑴

唐·孟郊

慈母手中线，游子身上衣⑵。

临行密密缝⑶，意恐迟迟归⑷。

谁言寸草心⑸，报得三春晖⑹。

解释：

⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。

游子吟

游子吟

⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

⑶临：将要。

⑷意恐：担心。归：回来，回家。

⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的.心意。

⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢?

全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

个人基本情况简介范文1000字 第3篇

墨家墨子基本介绍

儒，墨同为春秋战国时期显学(《韩非子‧显学》)，当时有“不入于儒，即入于墨”之说。

先秦时期，儒、墨两家曾是分庭抗礼。

战国后期，墨学的影响一度甚至在孔学之上。

墨家同时被视为中国最早的民间结社组织，有着严密组织和严格纪律，其最高的领袖被称为“巨子或钜子”，墨家的成员都自称为“墨者”。

墨翟可能是第一代“巨子”。

巨子由上代指定，代代相传，在团体中享有至高无上的权威。

“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵”(《淮南子•泰族训》)。

墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”(《孟子•尽心上》)。

“以裘褐为衣，以跂蹻(草鞋)为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。

墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。

墨者中从事谈辩者，称“墨辩”;从事武侠者，称“墨侠”。

墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”(《吕氏春秋‧去私》)。

例如巨子腹的儿子杀了人，虽得到秦惠王的宽恕，但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。

按墨家的规定，被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张;行不通时宁可辞职。

另外，做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”。

当首领的要以身作则。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践情神。

墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。

墨者大多是有知识的劳动者。

战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”(亦称“后期墨家”)，另一支则转化为秦汉社会的游侠。

但是战国以后，墨家已经衰微。

到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。

墨家在科学技术上的成就

墨翟姓墨名翟，鲁国人①，约生于公元前480年，约卒于公元前390年②。

他是我国春秋末期从小生产者阶层中涌现出来的著名机械制造家和杰出科学家，后人尊称他为墨子。

《墨子》一书《汉书·艺文志》著录七十一篇，亡佚十八篇，现存五十三篇，同中国其它先秦子书一样，是一部墨学丛书，流传了两千多年。

虽然其中有若干篇章出于墨子后学之手，但主要思想应当认为是墨子的东西。

因为儒墨在先秦时代同属“显学”，弟子对先师敬若神明，衷心拥戴，他们记录先师的思想言行，不敢稍有歪曲，倘有篡改，将被视为大逆不道而遭到反对。

墨子理论主要表现在政治、逻辑、认识论等方面，兼及科学技术。

很久以来，一提到墨子，似乎他只是一个思想家，从而掩盖了他在科技方面的贡献，今特就重于科技方面简述如下。

一、重守备，尚技艺

墨子反对侵略战争，并且重视防守的战略战法③。

作为一个匠人，他有高超的工艺技术，脍炙人口的“止楚攻宋”的故事中说“……公输般九设攻城之机变，墨子九拒之。

公输般之攻械尽，墨子之守御有余”④，就足以说明这一点。

墨翟“止楚攻宋”所用的“九拒”之“守御”没有记载下来，不能不使我们深感遗憾。

但是，《墨子》书中详记了构造原理的守备器物也为数很多，从《备城门》到《杂守》等十一篇就有不少这方面的记载。

在《备城门》中提到“堑县梁”时说：“……为堑悬梁，穿断城，以板桥邪穿外，以板次之，倚杀如城势”。

这是说，在城边壕沟上安装吊桥(县，同“悬”。

悬梁，吊桥)，使，同“令”，使)之从城穴向外邪向伸出，其长达不到地平面，再用木板顺接(次，顺接)，板桥的斜度(倚杀，斜度)应以城墙的形势为标准。

显见，“堑县梁”是应用斜面的原理装配起来的，其目的是为了擒敌。

在《备穴》中提到“罂听”时说：‘……令陶者为罂，容四十斗以上，固瞑之以薄革，置井中，使聪耳者伏罂而听之，审知穴之所在”。

这是说，使陶者制作大瓮(罂，同“瓮”)，容量在四十斗以上，用细而薄的生皮子(，生皮》把瓮口牢牢地封住(，同“幂”，封)，放置在井中，派聪耳者在井内坐听，这样，城外如有掘城道的声音，就会从瓮中听到，从而可以准确地判断敌人的地道在什么地方。

显见，“罂听”是利用声学原理制作的，其目的是为了探测敌人的隧攻。

应当说明，“县梁”、“罂听”等守拒器物未必是墨翟亲手制作，但由这些记载，至少可以证明墨子精于此道，并把它们作为墨学的重要内容传授给他的后学者。

墨子生活的时代，车子很多，或载重，或交战，用途十分广泛。

或许是墨子曾经注意到车轮经常从车轴上滑脱的事实，便“为车辖(竖插在车轴前端的楔子)，须臾斫三寸之末，而任五十担之重”⑤，根绝了车轮脱轴、车子倾覆的祸患。

辖之为物甚小，而所关至重，足见墨子悉心观察，善抓关键的一番匠心。

二、重自然科学

要讲墨子在自然科学方面的成就，就一定要提到《墨经》(《墨子》中的四篇，包括《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》)。

其中《经上》、《经下》两篇初本当是墨翟自作，因为春秋末期，诸子争鸣，墨家为了同别家辩论，就写出《墨经》作为依据，并用它教授弟子，恪守墨家家法。

正因为这两篇初本是墨子自作，所以墨徒相袭诵读，并尊之为“经”。

(当然，《经上》、《经下》两篇也有墨徒增补的文字，至于《经说上》、《经说下》两篇，大概都出于墨徒之手了)⑥

在《经上》、《经下》两篇中，记载了不少自然观、力学、数学、光学等方面的知识，是我国古代科技宝库中的珍贵财富。

应该说，在我国先秦典籍中与近代科学精神相悬契的，《墨经》自当首屈一指。

现举例说明如下。

(一)自然观

《墨经》中虽没有提出一个系统的自然观，但却给“时间”、“空间”和“运动”下了比较明确的定义，并在运动与时间、空间之间建立了联系。

(1)“久，弥异时也”。

(《经上》)“久”即时间。

这里是给“时间”下定义：“时间，包括(弥)一切特定时间在内”。

(2)“宇，弥异所也”。

(《经上》)“宇，即空间，这里是给“空间”下定义：“空间，包括(弥)一切特定空间在内”。

(3)“动，或(域)徙也。”(《经上》)这里是给“运动”下定义：“运动是物体在空间(域)中的位置移动。”

(4)“宇或徙，说在长宇久”。

《经上》这里是说，物体位置的移动，与一定长的时间和一定大的空间密不可分。

毋庸讳言，墨子关于“时间”、“空间”和“运动”的定义不免带有相当大的直观性，而这些直观性的定义与作为哲学范畴的“时间”(物质的存在形式，物质运动过程的持续性和顺序性)、“空间”(物质的存在形式，物质存在的广延性)和“运动”(物质的存在形式，物质最根本的属性)之间还有一段距离，但他是在时间的推移和空间位置的变动中来考察运动，就是说，他已经看到了运动与时间、空间之间有着不可分割的联系，显示出辩证唯物主义时空观的灿烂光辉，只要看一下_的著名论断：“它(运动)的本质是空间和时间的直接的统一”⑦，就会知道，这是十分难能可贵的。

在这一方面，固守“绝对时间”、“绝对空间”和“绝对运动”的牛顿是望尘莫及的。

(二)力学

《墨经》对于经典力学的研究对象多所阐述，其中以力的概念和力矩的原理的阐述最为精到。

(1)“力，刑之所以奋也”。

(《经上》)?这里是对“力”下定义：“力是物体(刑，通“形”，此指“物形”、“物体”)发生运动(奋，飞，此指“运动”)的原因。

有必要指出，上述“力”的定义与近代物理学上“力”的概念几乎完全一致。

牛顿第二定律说，力这个物理量表示一个物体对另一个物体的作用，它使物体运动状态发生变化，这种运动状态的变化表示物体离开静止状态或匀速直线运动状态。

用数学公式表达为F=ma。

试对照《墨经》关于“力”的定义的表述，其中有“力”(即F)，有“刑”(即m)，也有“奋”(运动)，并且明确地提到力可以使物体的运动状态发生变化，虽然尚未归纳为“加速度”这个物理量，可是我们完全有理由说，《墨经》给出的“力”的定义可以视为牛顿第二定律的雏形。

不要忘记，墨子是公元前五世纪时代的人，而牛顿创立动力学三定律却是在公元1687年⑧，前后相距两千年之久!

(2)“而必 ，说在得”。

(《经上》)这是说，称杆(，古文“衡”，称杆)必定是平正(，俗“正”字)的，原因在于提起提携称量重物时，重物在称头上的位置和称锤在称尾上的位置搭配得当。

显见，这是以称为例说明杠杆原理。

称的提携处为支点，称锤为力点，称钩(或称盘)为重点。

支点和重点的距离短，即称头;支点和力点的距离长，即称尾。

称头之物有所增减，称尾之锤将左右移动，才能使之重新平衡。

当然，墨子没有对杠杆的平衡问题提出明确的数量分析，这是他的不足之处。

但是，从上面的分析中，我们可以看出，墨子已经大体上知道“重”、“权”(力)、“称头”(重臂)、“称尾”(力臂)之间存在相互依存又相互制约的关系了，应当说杠杆原理的原始形式已经具备，这要比公元前三世纪古希腊的阿基米德关于杠杆原理的研究更为先进。

(三)几何学

数学是研究数与形的科学。

《墨经》中较多地涉及到形的抽象，即几何学的问题，有概念的描述，也有定理的表达。

(1)“端，体之无厚而最前者也”。

(《经上》)

这是说，点(端，点)是没有体积、不占空间的最为原始的几何元素。

显见，这是对几何学的“点”加以描述，这种描述与欧几里得《几何原本》卷一前面所给出的'二十三条定义中的第一条：“点是没有部分的”，在本质上是一致的。

(2)“厚，有所大也”。

(《经上》)

这是说，体都占有一定大小的空间。

这里，“厚”即体积，亦即三维空间，如果连同《经说上》“……尺前于区而后于端”中所提到的“尺”(线)和“区”(面)在内，我们可以说，最早对于几何学中“点”、“线”、“面”、“体”四个基本元素及其联系进行研究的不是欧几里得，而是墨子。

个人基本情况简介范文1000字 第4篇

个人基本礼仪常识详细介绍

一、仪表

1、仪表——第一印象的关键

仪表，也就是人的外表形象，包括仪容、服饰、姿态和风度，是一个人教养、性格内涵的外在表现。

讲究个人卫生、保持衣着整洁是仪表美的最基本要求。在日常生活中，只要有条件，就必须勤梳洗、讲卫生，尤其在社交场合务必穿戴整齐，精神振作。

要正确认识自己，不盲目追赶潮流，注意得体和谐，做到装扮适宜，举止大方，态度亲切，秀外慧中，个性鲜明。

2、仪容——淡妆浓抹要相宜

仪容即容貌，由发式、面容以及人体所有未被服饰遮掩的肌肤所构成，是个人仪表的基本要素。保持清洁是最基本、最简单、最普遍的美容。

男士要注意细部的整洁，如眼部、鼻腔、口腔、胡须、指甲等。要知道，有时“细节”也能决定一切。

风华正茂的学生，天生丽质，一般不必化妆。职业女性，尤其是社交场合的女士，通常要化妆。在某些场合，适当的美容化妆则是一种礼貌，也是自尊、尊人的体现。

化妆的浓淡要根据不同的时间和场合来选择。在平时，以化淡妆为宜，注重自然和谐，不宜浓妆艳抹、香气袭人;参加晚会、舞会等社交活动时，则应适当浓妆。

3、美发——并非时尚就是好

发型是仪容的极为重要部分。头发整洁、发型得体是美发的基本要求。整洁得体大方的发式易给人留下神清气爽的美感，而蓬头垢面难免使人联想起乞丐。

发型的选择要根据自然、大方、整洁、美观的原则，既要观察发型的流行趋势，又不能盲目追赶潮流，重要的是应该考虑到自己的年龄、性别、职业、性格、爱好和脸型特点。

头发的护理：

⑴ 常梳洗保清洁。洗发时用十指按摩头皮，以促进血液循环，也有助于头发生长。常梳头亦可促进头部的血液循环，还应及时将枯黄、开叉的发梢剪掉，保持头发的美观。

⑵ 烫发、染发要审慎对待，把握好分寸，否则会损伤头发，损害自己的形象。

4、服饰——也要讲原则

⑴ 遵循国际通行的“TPO”三原则：

T(Time)表示时间，即穿着要应时。不仅要考虑到时令变换、早晚温差，而且要注意时代要求，尽量避免穿着与季节格格不入的服装。

P(Place)表示场合，即穿着要应地。上班要着符合职业要求的服饰，重要社交场合应穿庄重的正装。衣冠不整、低胸露背者委实不宜进入法庭、博物馆之类的庄严场所。

O(Object)表示着装者和着装目的，即穿着要应己。要根据自己的工作性质、社交活动的具体要求、自身形象特点来选择服装。

⑵ 讲究协调

要与年龄、形体相协调。超短裙、白长袜在少女身上显得天真活泼。偏瘦和偏胖的人不宜穿过于紧身的衣服，以免欠美之处凸现。

要与职业身份相协调。有一定身份地位的人，服饰不大自由。行政、教育、卫生、金融、电信以及服务等行业人士的服饰要求稳重、端庄、清爽，给人以可信赖感。公关小姐的服饰也不宜过分性感，否则会带来麻烦，甚至造成伤害。政治家、公众人物的服饰往往成为媒体关注的话题，更不可掉以轻心。

5、西装——穿出你的风度

西装的穿着比较讲究，否则就显得不伦不类。

⑴ 西装的衬衫

衬衫一般应选用硬领尖角式的，领口一定要挺直，而且要比外套的领子高出厘米左右，并贴紧。颜色以纯色的为佳，其中白色为最容易搭配的颜色。袖口略长出西装袖口约2厘米。下摆要塞进裤子里，不要散在外面。衬衫配领带时，应把所有的扣子系上，不能将袖子卷起。不系领带时，最上面扣子不要扣。

⑵ 西装的外套

新买来的西装在穿着之前，要把袖子上的商标(小布条)剪掉。

双排扣的西装比较庄重，一般要把扣子系好，不宜敞开。单排两粒扣的西装扣法很有讲究：只系上面一粒的是庄重，敞开都不扣的是潇洒，两粒都扣的是呆板，只扣最下面一粒的是流气。三粒扣的西装，扣好上面两粒为佳，只扣中间一粒的也行，全不扣的未尝不可;切忌只扣最下面一粒，也不宜只扣下面两粒。

西装外套上的口袋只是装饰性的，一般不装东西，以保持平整挺拔。左胸的口袋，只可插鲜花或手帕。切忌把钢笔、记事本等装在左胸外口袋，这些小物品可放在外套左右胸内侧口袋里。

⑶ 领带

穿着西装，领带起着画龙点睛的作用。首先要注意领带的色彩，要与外套协调搭配。领带系好后，其长度以大箭头垂到腰带下沿处为佳，可上下浮动一寸左右。领带夹一般夹在衬衫的第三、第四粒扣子中间;也可将领带夹别在里面而不外露，只起固定作用。如果穿马甲或毛衣，一定要把领带放在毛衣、马甲里面，还要注意毛衣、马甲的下摆切不可塞进裤子里面，以免臃肿不堪。

⑷ 西装的长裤

西装的长裤以裤脚接触脚背，一般达到皮鞋后帮的一半为佳。裤线要清晰、笔直。裤扣要扣好，拉链全部拉严。

⑸ 配套的鞋袜

穿西装一定要配皮鞋，千万不要穿凉鞋、布鞋、旅游鞋等，而且皮鞋要擦亮。黑色皮鞋可配各种颜色的西服，其他色彩的皮鞋要与西服的颜色相同或接近才能相配。配袜子也应讲究，不可忽略。袜子的色彩应采用与皮鞋相同或接近的颜色。不宜用白袜子配黑皮鞋，男士切忌穿女士常用的肉色丝袜。

6、女装——体现品位与风采

对于爱美的女士来说，着装要得体、有品位。

⑴ 首先考虑自己的身材

身材矮胖的人，应避免选择过于鲜艳和大花、大格子的衣服，而应穿着垂直线条式样、颜色素雅、剪裁合体的服装。身材高瘦的人，要避免穿垂直线条、过于透明的衣服。

⑵ 也要考虑自身的肤色

肤色白皙的人穿什么颜色都合适，如穿深色服装，更显得肤色细白洁润;肤色黝黑的人则最好选颜色素雅、较明亮的颜色，可获得健美效果。

⑶ 衣着搭配要协调

一般来讲，上衣与下装的质地款式应相配，不要上衣十分厚重而下装又极轻薄，也不要上着职业装而下着牛仔裤。除此之外，还要讲究色彩的和谐统一。

⑷ 服装与鞋子也要在颜色款式上加以搭配，比如套装配高级皮鞋，运动装配旅游鞋等。

7、时髦——也可能有伤大雅

不要乱追时髦。女士穿踏脚健美裤曾非常流行，殊不知这是从欧美妇女內裤袜演变而来的，只能在家里或进行某种运动时穿，是不登大雅之堂的。皮短裙也曾在姑娘中流行，令人哭笑不得，因为这是比较开放的性感打扮，白领丽人、女大学生岂能随意仿效?

近年，姑娘们时兴露背低胸的吊带装和拖鞋，构成一个个靓丽的聚焦点。此类服装在休闲娱乐时可以穿，而在办公室、图书馆、教室却有伤大雅!

公务员、公司白领人士在办公室工作时就必须穿着整齐、稳重、大方。工作人员上班时不能穿运动休闲装及短裤、运动服、拖鞋，尤其是女性在办公室不得穿超短裙、吊带衫、露背装、紧身裤、露脐装之类时髦性感的衣服。

8、饰品——巧着一物尽风流

装饰品是人装束的点缀，既可画龙点睛，亦可画蛇添足，并非多多益善，因此不得不讲究。

⑴ 适应场合。高档珠宝首饰，适用于隆重的社交场合，不宜在工作、休闲时佩戴。

⑵ 适合身份。选戴首饰要与自己的性别、年龄、职业及角色相适应。青少年学生一般不宜戴首饰;公务员穿着执法制服时不能佩戴首饰，平时佩戴的饰物以少为好;男士若戴项链最好不要外露。

⑶ 扬长避短。选戴首饰要考虑自身的'身材、肤色、衣服款式等因素。注意扬长避短。比如体型较胖、脖子较短的人应选佩较长而细的项链;身材苗条、脖子细长的人则最好选佩宽粗一些的短项链，造成视错觉以弥补颈项美感之不足。

⑷ 量少为佳。炫耀性地佩戴众多首饰显得俗不可耐。若有意同时佩戴多种首饰，总量上不可超过3种，只有新娘可以例外。

⑸ 色质相同。若同时佩戴多件首饰，应力求色彩、质地相同，以避免五花八门、眼花缭乱之感。

⑹ 佩戴得法。要了解并尊重风俗习惯。项链通常只戴一条，不宜同时挂着金项链、珍珠项链等;耳环讲究成对佩戴，且不宜在一只耳朵上同时戴多只耳环;手镯戴一只两只皆可，但也不宜在一只手上戴多只手镯，手链通常只在左手上戴一条，不宜双手同时戴手链;胸针通常别在西装左侧领上或左侧胸前。

9、微笑——人生的无价之宝

微笑是人人皆会流露的礼貌表情，不仅为日常生活及其社交活动增光添彩，而且在经济生活中也有无限的潜在价值。

而这“微笑”就是礼仪中最简单、最通常的表达方式，也是人们亲切友好最具美感的表情。

微笑犹如百万财富般的珍贵。它既是一种感情，也是一种品格，还是一种技巧，它可以化为巨大能源和物资。

可见，微笑礼仪已成为流行于世界的社会竞争的有效手段，这既是社会文明进步的体现，又反映了在当今社会竞争加剧、人的生活节奏紧张的状况下，人类更加需要用笑容来点缀生活的现实。

二、举止

1、仪态——展示您的教养

仪态，指人的姿态、举止和风度，即一个人的表情、行为、动作，也包括人的体态语。它反映一个人的性格、心理、感情、素养和气质。个人的礼仪修养正是通过一举一动表现出来的。

一个人即使有出众的姿色、时髦的衣着，但如果没有相应的行为美，就破坏了自己的形象。我们的姿态举止就应该体现秀雅合适的行为美。

要站有站相、坐有坐相、行有行相。要率直而不鲁莽，活泼而不轻佻，工作紧张而不失措，休息时轻松而不懒散，与宾客接触时有礼而不自卑。

一个人的气质、风度及其礼仪教养不能仅是靠高档的服饰装扮而成的，更不是靠人们拥捧而就的，而是在一言一行中自然体现出来的。

2、站姿——要有稳定感

最容易表现体态特征的是人处于站立时的姿势。社交场合中的站姿，要求做到“站有站相”，注意站姿的优美和典雅。

女性应是亭亭玉立，文静优雅;男性应是刚劲挺拔，稳健大方。

正确的站立姿势应是：端正、庄重，具有稳定性。站立时的人，从正面看去，应以鼻为点与地面作垂直状，人体在垂直线的两侧对称，表情自然明朗。

温馨提示——注意防止不雅站姿，例如：

⑴ 上身。歪着脖子、斜着肩或一肩高一肩低、弓背、挺着腹、撅臀或身体依靠其他物体等。

⑵ 手脚。两腿弯曲、叉开很大以及在一般情境中双手叉腰、双臂抱在胸前、两手插在口袋等。

⑶ 动作。搔头抓痒，摆弄衣带、发辫、咬指甲等。

3、坐姿——讲究稳重感

坐姿是人际交往中最重要的人体姿态，它反映的信息非常丰富。优美的坐姿是端正、优雅、自然、大方。

入座时，要走到座位前面再转身，然后右脚向后退半步，再轻稳地坐下，收右脚。

入座后，上体自然坐直，双肩平正放松，立腰、挺胸，两手放在双膝上或两手交叉半握拳放在腿上，亦可两臂微屈，掌心向下，放在桌上。两腿自然弯曲，双脚平落地上，男士双膝稍稍分开，女士双膝必须靠紧，两脚平行，臀部坐在椅子的中央(男士可坐满椅子，背轻靠椅背)。双目平视，嘴唇微闭，微收下颌，面带笑容。起立时，右脚向后退半步，而后直立站起，收右脚。

温馨提示——要坚决避免以下几种不良坐姿：

⑴ 就座时前倾后仰，或是歪歪扭扭，脊背弯曲，头过于前倾，耸肩。

⑵ 两腿过于叉开或长长地伸出去，萎靡不振地瘫坐在椅子上。

⑶ 坐下后随意挪动椅子，在正式场合跷二郎腿时摇腿。

⑷ 为了表示谦虚，故意坐在椅子边上，身体萎缩前倾地与人交谈。

⑸ 大腿并拢，小腿分开，或双手放在臀下，腿脚不停地抖动。

4、走姿——展精神风貌

行走是人生活中的主要动作。从一个人的走姿就可以看出其精神是奋发进取或失意懒散，以及是否受人欢迎等，它最能体现出一个人的精神面貌

在生活中有的人精心打扮穿着入时，如果走姿不美，就会逊色三分;而有的人尽管服装样式简单，优美的走姿却使他气度不凡。

标准的走姿要求行走时上身挺直，双肩平稳，目光平视，下颌微收，面带微笑;手臂伸直放松，手指自然弯曲，摆动时，以肩关节为轴，上臂带动前臂，向前、后自然摆动;身体稍向前倾，提髋屈大腿，带动小腿向前迈。

温馨提示——注意矫正不雅的走姿：

⑴ 内八字和外八字。

⑵ 弯腰驼背，歪肩晃膀。

⑶ 走路时大甩手，扭腰摆臀，大摇大摆，左顾右盼。

⑷ 双腿过于弯曲或走曲线。

⑸ 步子太大或太小;不要脚蹭地面、双手插在裤兜或后脚拖在地面上行走。

⑹ 男士的走姿像小脚女人走路一样，一步一挪;或像闲人一样八字步迈开，那会给人以萎靡不振的感觉。

5、蹲姿——别不顾优雅

蹲姿一般以下列两种为宜：

⑴ 交叉式蹲姿。下蹲时，右脚在前，左脚在后，右小腿基本垂直于地面，全脚着地，左腿在后与右腿交叉重叠，左膝由后面伸向右侧，左脚跟抬起，脚掌着地，两腿前后靠紧，合力支撑身体。臀部向下，上身稍前倾。

⑵ 高低式蹲姿。下蹲时左脚在前，右脚稍后，两腿靠紧往下蹲。左脚全脚着地，小腿基本垂直于地面，右脚脚跟提起，脚掌着地。右膝低于左膝，右膝内侧靠于左小腿内侧，形成左膝高右膝低的姿势，臀部向下，基本上靠一只腿支撑身体。

温馨提示

下蹲时一定要注意不要有弯腰、臀部向后撅起的动作;切忌两腿叉开，两腿展开平衡下蹲，以及下蹲时，露出内衣裤等不雅的动作，以免影响你的姿态美。因此，当要捡起落在地上的东西或拿取低处物品的时候，不可有只弯上身、翘臀部的动作，而是首先走到要捡或拿的东西旁边，再使用正确的蹲姿，将东西拿起。

6、递物——讲究安全、便利、尊重

行为举止要考虑到是否有礼貌，是否伤害他人。以日常生活常见的递交物品为例，请把握递交物品三原则：安全、便利、尊重。

若递刀递笔给他人，就必须“授人以柄”，千万不要把刀尖、笔尖对着他人递过去，要令人有安全感并使对方很方便地接住，还要等对方接稳后才能松手，这就是尊重他人的表现。

端茶递水最好双手递上，注意不要溅湿他人;要讲究卫生，捧茶杯的手不要触及杯口上沿，避免客人喝水时嘴唇碰到你手指接触过的地方。

若递交书本、文件，也要尽量双手递上，让文字正向朝着对方，使对方一目了然，不能只顾自己方便而让他人接过书本文件后再倒转一下才看清文字。

温馨提示

递交物品时一般要求和颜悦色，并说：“请接好”、“请用茶”、“请收好”之类的礼貌语，还要注意目光的交流，双方最好处于“平视”状态，尽量避免“俯视”时的傲慢、施舍之意或“仰视”时的畏惧、讨好之态。

7、行为——注意情境、角色、距离

行为举止应恰到好处。举止三要素：情境、角色、距离。

⑴ 随情境变化在办公室与在运动场，在教室与在足球看台上，出席婚礼与出席葬礼，朋友聚会与商务谈判……所表现出来的举止神态截然不同，才是正常现象。

⑵ 有角色意识

如果主次不分，没大没小，反客为主，不是别有用心，就是贻笑大方。人是社会的一分子，行为举止就不可能为所欲为。特别是官员、军人、教师等类型人物的行动就显然不大自由。特殊人物的举止格外令人关注，其效果也与众不同。

⑶ 有距离概念

男女同学之间如果经常靠得太近，未免有“相处过密”之嫌;情侣之间，如果离得太远，就有闹别扭之感。尤其是在社交活动中，人与人之间保持距离的远近具有特定的含义。比如，距离75厘米左右是“个人界域”，意为“亲切、友好、融洽”，适合于朋友、同志、同事谈心;距离在45厘米以内是“亲密界域”，意为“亲密无间、爱抚”，适合于恋人、夫妻、母女等最亲近者的交流。

8、握手——友好情感的传递

握手次序应把握尊者优先和女士优先的原则，其次序是：上级、长辈、女士。具体说，在上下级之间，一般由上级先伸手，下级再相握;长辈与晚辈之间，应是长辈主动先伸手，晚辈立即反应;在男性与女性之间，应由女士先大方地伸手，男士有礼貌地响应。

在表示祝贺、慰问的特殊场合，下级、晚辈、男士也可先伸手。

主客之间：迎客时，主人先伸手，以示欢迎;告别时，客人应先伸手，表示感谢。告别时，若由主人先伸手，就有逐客之意。

温馨提示

⑴ 伸手时右手掌要与地面垂直，以示友好、平等。如果伸出的手，掌心向上是顺从性的握手姿势，以示谦恭、服从，乃至乞求、巴结;如果伸出的手，掌心向下是控制性的握手姿势，表达的是居高临下、傲慢，支配控制对方之意。

⑵ 握手时，必须注意目光交流，适当寒暄。切忌与对方握手时目光游移、左顾右盼，与第三人谈话。

⑶ 通常，握手只能一对一，注意不能几个人交叉握手，要等别人握完后再握。

⑷ 不能戴手套与人握手，女士戴的礼服手套除外。

⑸ 与一般女性握手只要握手指部分。

⑹ 不要用湿手、脏手或有疾病的手与人握手，如果对方已伸手，你应该亮出双手，简单说明情况表示歉意，以求得谅解，才不至于失礼。

⑺ 跨门槛时不可握手。宾主告别时，要注意跨门槛(一只脚在门槛边，一只脚在门槛外面)时，不可握手。

9、行礼——多姿多彩、灵活运用

⑴ 鞠躬

鞠躬是我国古代传统礼节之一，至今仍是人们见面表示恭敬、友好的一种人体语言。和握手相比，鞠躬表达的敬意更深一些，常用于婚丧节庆、演员谢幕、讲演、领奖等场面以及下级对上级、服务员对客人、初次与朋友见面。特别是在大众场合个体与群体的交往时，个人不可能和许多人逐一握手，则以鞠躬代之，既恭敬，又节约时间，值得大大提倡。

⑵ 拱手(抱拳)

拱手礼是一种极具民族特色的礼节，而且它既可以避免人数众多时握手的不便，又可以不受距离的限制，特别适用于春节拜年、单位团拜、亲朋好友聚会或向别人祝贺时。

⑶ 起立

这是向尊长、来宾表示敬意的礼貌举止。常用于上课前学生对老师，开会时对重要领导、来宾、报告人到场时的致敬。平时，坐着的位低者看到刚进屋的位尊者，坐着的男子看到站立着的女子，或者在送他们离去时，也都要用起立以表示自己的敬意。

三、言语

1、言语——体现你的修养水平

未曾说话先有礼，一旦开口更有礼。

⑴ 说话时要注意对方心态和时机

就是要考虑对方能否听得懂，是否感兴趣，接受程度怎样。在特殊的日子、特定的时刻，一句由衷的祝贺、一段真诚的赞美，必有锦上添花之效果;在他人陷入困境之时、心情沮丧之日，一句贴心的问候，一番恳切的鼓励，更有雪中送炭之功效。

⑵ 不可说假话、空话、大话

“狼来了”只能捉弄人一回、两回，第三回就必然受惩罚了。栽赃陷害、出口伤人、诽谤他人，是对人的极大伤害，挨打的皮肉之伤易愈合，被冤的心灵创伤难平复。

说空话、大话者，可能会迷惑人一时，但绝不能哄人长久。在这种情况下，“日久见人心”，所见的是浅薄之心，不可信赖之人。

⑶ 注意区分客套语和反语

在日常生活及社交中，还有一类“言不由衷”的现象，是出于特定的需要和惯例，则不能视为虚伪和失礼。

在社交场合的客套话，如“久仰大名”、“幸会”、“光临寒舍”、“蓬荜增辉”等，显然有点言过其实，但令对方感到舒服，觉得受到尊重，已是约定俗成的社交客套话，是不失礼貌的表现。

在亲友，尤其是情侣之间，常说些“冤家”、“好恨你”等等，且不必为他们担心，这些带戏谑的反语，与相敬如宾相辅相成，也是一种生活的情趣。

2、情感——是否动听的关键

人是最富有情感的高级动物，获得礼遇可满足自尊需要，因此，说话必须讲究情感。

⑴ 态度诚恳。与人交谈时，神情应专注，态度应诚恳亲切。表示祝贺时，表情应热情，如果仅是嘴巴动听，表情冷冰冰，就会被认为是敷衍，甚至讽刺。与人交谈时，神态应专注，如果东张西望、漫不经心、答非所问，就很失礼。

⑵ 善于聆听。当对方说话时，我们应认真听，并经常有一些交流的体态语，如点头等，这样可使对方觉得自己受到重视。千万不要表现出不感兴趣或去打断对方的话语。

⑶ 细微有别。人类的话语是丰富多彩的，有的一字之差，所表达的情感就大不相同。如：坐、上坐、请坐、请上座;喝茶、请喝茶、请用茶，就令人明显感受到所获礼遇等级的差别。

⑷ 严于律己。说话者要有换位思维，设身处地为他人着想，严于律己，宽以待人。

3、技巧——说话也要有艺术

⑴ 要有角色意识。说话时应注意自己和对方的身份，主次不分、没大没小，从来都是不礼貌的。

⑵ 要顾及他人。俗语讲“说者无意，听者有心”，因此，说话者要顾及他人的情感，不要在无意中刺伤他人的自尊心，令人尴尬难堪。要考虑到听众是否听得懂，因此要尽量说大家都能听懂的话。要将心比心，说话要有善意。还要注意在聚会场合，不要冷落那些社会地位低、长相欠佳、有自卑感的人。

⑶ 要考虑措辞。直率固然是优良品格，但在许多场合说话则不宜直来直去，否则就是缺乏教养，可能使人误会、难堪。在酒店用餐、出席宴会，你就绝不能讲要去大便小便，非说不可的话，也只能讲去卫生间、洗手间。

⑷ 要学会幽默。幽默是一种最有趣、最有感染力、最具有普遍意义的传递艺术，因为幽默能使气氛轻松，活跃。

4、称呼——与人沟通的开始

在人际交往中，称呼反映着自身的教养，体现着双方关系的程度和社会风尚。

亲缘性称呼：爸爸、妈妈、叔公、婶婆、三叔、二伯、大哥、二姐、姑妈、舅舅、姨妈、表哥、表姐之类。这在家庭生活、亲族聚会时候常用，按辈分身份称呼，显得亲切温馨。

职场性称呼：以交往对象的职务、职称等相称，如“孙院长”、“林教授”、“郑老师”、“陈经理”、“王医生”之类，以示身份有别、尊敬有加，这是一种常见的称呼。

姓名性称呼：其一，连名带姓称呼，显得比较生硬，只在开会等少数场合使用。其二，只呼其姓，并在姓前加上“老、小”等前缀，如“老张”、“小黄”，比较尊敬随和，也较常用;姓加后缀，如“王老”之类则尊敬有加，只能对德高望重者。其三，只称其名，比较亲切，常用于长辈称呼晚辈，在亲友、同学、同事、邻里之间使用。泛称性称呼：对未知其姓名职务身份者，可用泛尊称。在公司、服务行业对男士称“先生”、未婚女性称“小姐”、已婚女性称“女士”;购物、问路等场合常用同志、师傅、老板、服务员、小姐、小妹、小朋友之类的泛称，也可用“大哥”、“大姐”、“叔叔”、“阿姨”之类带亲缘性的称呼，显得更为亲切。

5、寒暄——有情有礼不尴尬

寒暄是会面时的开场白，是交谈的序曲与铺垫。常见的寒暄方式有：

⑴ 问候式。如“您好”、“早上好”、“新年好”之类的常见礼貌语;“好久不见十分想念”，“最近忙吗?身体好吗?”之类的关切问候语。

⑵ 触景生情式。如“晚上好!这时散步很好”，“今天天气真好、这里风景很好”。这类话是日常生活常用的寒暄方式。

⑶ 赞美式。如“多年不见，您风采依然”，“小王，你这个发型可真漂亮”之类的语言对方听了肯定高兴。

⑷ 敬慕型。如“久仰大名”、“拜读过您的大作”、“很高兴见到您”等等。

寒暄语或客套话没有固定的模式，要因人、因时、因地而选用，以诚恳、亲切、自然为好。

温馨提示

对久未联系的朋友不宜贸然说“孩子多大了”、“代问夫人好”之类用语，以免碰巧触及对方隐痛而尴尬。可用“请向朋友们致意”、“请代问全家好”等寒暄语。

6、雅语——学识修养的表露

尊敬是礼仪的核心内涵，体现在语言上就要常用敬语。

“令、尊、贤”，用以尊称对方亲属。“令”通用，“尊”称长，“贤”用于平辈和晚辈，但称对方配偶时“尊、贤”通用。如“令尊、令堂、令郎、令爱”;“贤弟、贤妹、贤侄”;“尊夫人、贤夫人”等。

“家、舍、小”，用以称自己亲属。“家”用以称长者、大者，如家父(母)、家叔(伯)、家兄(嫂)。“舍”用以称比自己小的平辈和晚辈，如舍弟(妹)、舍侄。对子女可称小儿、小女、小婿。

已去世的父母亲可称“先父”、“先母”或“先严”、“先慈”。

“贵”字现代仍常用以尊称对方及其单位、公司，如“贵处”、“贵公司”等。再者询问年龄，对年轻人可问“请问贵庚多少”，对长者可问“老人家高寿几何”。

温馨提示

初次见面——久仰;很久不见——久违;请人批评——指教;求人原谅——包涵;麻烦别人——打扰;求给方便——借光;托人办事——拜托;赞人见解——高见。

7、电话——闻其声可知其人

打电话的人作为主动行为者，应该考虑到被动接听者的感受。

⑴ 不打无准备之电话。打电话时要有良好的精神状态，站着最好，坐着也行，但不要躺着，或歪靠在沙发上，那样势必发出慵懒的声音，更不能边吃东西边打电话。拿起听筒前，应明白通话后该说什么，思路要清晰，要点应明确。

⑵ 选择适当的通话时间。原则是尽量不打扰对方的作息。一般而言，三餐时间;早七点(假日八点)以前，晚十点以后;对方临出门上班时、临下班要回家时，都不宜打电话，除非万不得已的特殊情况。切忌半夜三更打电话，以免惊扰对方及其家人。通话时间也要控制，尽量长话短说。

⑶ 注意说话礼貌。音量要适中，以对方听得清晰为准。语速要稍缓，语气应平和，给对方以亲切感，但不可拿腔拿调、装腔作势。

一般而言，接通电话后，应立即作简要的问候、自我介绍并说出要求通话的人,切忌说“你知道我是谁吗?猜猜看!”之类的话。

打电话始终要用礼貌语，常用的有：“您好”、“我说清楚了吗”、“谢谢”、“再见”、“晚安”!

接电话的礼貌体现自身的教养和家庭或单位的风貌。拿起话筒，首先以礼貌用语，通报自己的单位名称。在办公室接电话，切忌旁若无人，影响他人工作。若是在家中，接电话时一声“您好”式的问候，对方就可回话了，若有必要，接着再作自我介绍。

如果对方要传呼张三，接听者应该热情地告诉对方，如：“好的，请稍候。”然后用手捂住受话器，或去请或直接把话筒递给张三。如果张三不在场，接听者应委婉地说：“需要转告吗”，“可以留下您的电话吗”，切忌以一声“不在”、“没看到”即挂断。

在电话机旁要备好纸和笔，以便随时记下对方的留言。接到打错的电话也要亲切地说：“对不起，您打错了”。

当电话交谈结束时，可询问对方，这既是尊重对方也是提醒对方，最后以“再见”之类的礼貌语结束。

放下话筒的动作也要轻缓。如果话音刚落，你就“啪”地一声扣上听筒，可能会使你前面的礼貌前功尽弃。一般是让尊者或由打电话方先放下自己的话筒。

8、手机——开机关机不可忘

手机礼仪既有电话礼仪的共性，还有其特殊的规范。手机的基本特点在于移动性，可能把噪音带到任何场所，因此手机使用者要特别注意顾及他人。

⑴ 开机为通话之本。在一般情况下，要让手机处在开机状态，随身携带，以便及时接听，不让对方焦急等待，也不让远离主人的手机吵烦他人。在不便及时接听的情况下，一有机会，就要及时回音并说明原因，致以歉意。

⑵ 不该响时，绝不让它响。在特殊场合，比如在开车、开会、动手术、讲课、表演、会谈时，在影剧院、医院、音乐厅、图书馆里，在飞机、公交车、宾馆大堂上……你不能旁若无人地打手机!

⑶ 长话短说、顾及他人。打手机应特别注意说话简洁，节约通话时间。如果对方正在路上或在办事或处在不宜多说话的场合，就更应长话短说。

现在的手机功能越来越多，但要注意：不要利用它发送信息垃圾给你的熟人，不可以用此开庸俗的玩笑。

9、书信——落笔有礼见真情

书信规矩甚多，不胜枚举。兹列常见欠妥之处：

⑴ 信封。为了醒目，更为表示对收信人的尊重，收信人姓名应落在信封中部，可将字写大一些并且落笔略靠左一些。不要使用写信人对收信人的亲属称谓或者收信人的行政职务，如“姨妈”、“局长”，因为信封主要是给投递人员看的，这样写对投递人员是不礼貌的。用计算机打印的信件，署名一定要手写(签名)，以示慎重;称谓最好也要手写以示尊重。

⑵ 信纸。信纸要规范整洁，如果随便用作业簿、笔记本撕下的纸，或者用巴掌大的纸写信，恐怕给人的印象不仅是小气吧?称谓、问候、正文、结语、具名、年月日等内容格式更要注意规范合礼。

⑶ 发E-mail和手机短信时，别忘了署上真实姓名，别让对方费时、费力地去猜谜。在寄信前，要想到信件会不会给收件人及家庭带来反感和误会，尤其是广告性的信息，少发为佳;淫秽、暴力、煽动迷信等非法内容，决不可发，那不仅是失礼，而且是缺德，严重的可能触犯法律。

⑷ 贺卡。作为致贺的特殊信件，无论是纸质贺卡还是电子贺卡，都要注意时机、对象、情感特色等要素。对长者不可用调侃之语，对一般异性朋友不宜用绵绵情话。祝贺的话最好是自己创作，要情真意切，富有特色，那些简单复制、转发的祝贺语难免造成屡见不鲜、刻板敷衍之感。

个人基本情况简介范文1000字 第5篇

近年来随着INTERNET的迅猛发展，普通MODEM拨号的速率，已远远不能满足人们获取大容量信息的需求，用户对接入速率的要求越来越高，如今一种名叫ADSL的技术已投入实际使用，使用户享受到了高速冲浪的欢悦。

一、什么是ADSL技术

二、ADSL技术的特点

ADSL这种宽带接入技术具有以下特点：

1、可直接利用现有用户电话线，节省投资；

三、ADSL技术与其它常见接入技术的对比

1、ADSL与普通拨号Modem的比较

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